Dali govori o magiji i ritualima, Vlasima ...

"Život je naš kratak, i meri se danima, a vreme je dugo i meri se stotinama" - Vidoviti Dali



Ritualna magija sa jedne, astrologija i alhemija sa druge strane, nekada su bile stvari bogatih trgovaca i dokone vlastele. Za razliku od njih, ljudi sa sela upražnjavali su ono što su nasledili od davnina, a to je ličilo na drevnu religiju pagana.

Svako ko je od Boga obdaren da „vidi dalje i više“ od uobičajenog, bar je jednom doživeo iskustvo od raznih nadprirodnih bića, poput vila, duhova davno preminulih veštica, pa čak i božanstva, ako ništa drugo iskustvo ostvarenoga sna. Ova bića najčešće stupaju u kontakt sa osobom, preko snova ili na odredjenim energetski „jakim“ mestima kao što su odredjeni delovi neke šume, planine, pećine, vodopada ili nekog svetog mesta. Znači da je u ovom slučaju osoba izabrana, a izvor podataka predstavljaju razna nadprirodna bića, poput vila, duhova veštica ili preko božanstva.

Na gotovo celom Balkanu, ovakav način dobijanja „ključeva“ tajni je ujedno i jedini mogući, jer je bilo nemoguće, zbog nepismenosti, očuvati misteriju usmenim putem, pogotovo ako one nisu bile za svačije uši. Ipak, dosta toga, kako čisto paganskog tako i veštičijeg, ali i šamanskog, zadržalo se u narodnim običajima i mitovima.

Što se tiče nadprirodnih bića, mnogi se pitaju da li ona stvarno postoje ili su jednostavno plod nečije bujne mašte? Ovo što ću reći je moje iskustvo, ali o tome postoje tvrdnje eminentnih svetskih stručnjaka za okultizam, a posredi mogu biti samo tri stvari, ukoliko vam se dogodi da vas ona na bilo koji način kontaktiraju.

Prvi način, ujedno i najčešći, znači da ste se iz bilo kojeg razloga povezali sa svojim drugim „ja“, odnosno nesvesnim u nekom vama prepoznatljivom obliku poput svog ličnog „genija“, “duha zaštitnika", arhetipa božanstva, “andjela čuvara“, te na taj način crpite informacije iz kolektivnog nesvesnog. Ovakva veza može se uspostaviti preko raznih likova iz mitova, legendi, bajki i sl. Kod šamana to su najčešće duhovi životinja, čuvara šamana.

Druga stvar koja se dogadja je da vas stvarno kontaktiraju nadprirodna bića, jer ona stvarno postoje u nekoj dimenziji. Šta su ona? Energetske frekvencije, vanzemaljci ili nešto treće. Teško je na to pitanje odgovoriti. Retko se pojavljuju, ali kada dodju pružaju nam zaista vredne informacije. Kako ćete razlikovati prvi način od drugog, ostaje odgovor samo na vašem ličnom osećaju.

Ukoliko vam u san dodje arhetip nekog božanstva, osećaćete poštovanje i biće vam prijatno. Medjutim, ako se radi o pravom božanstvu, osećaj će biti krajnje buran, u smislu bure oduševljenja, ljubavi i ogromnog strahopoštovanja. Kada sam to doživeo gubio sam dah, teško sam podnosio njegovo prisustvo, primao sam samo instrukcije, zaglušujuće poput tutnjave hiljadu gromova.

Treći način koji je na svu sreću mnogo redji, ali može da se dogodi, označava da je vreme da se poseti psihijatar, jer je posredi bolest. Razlika ovog stanja, od predhodna dva je u tome što osoba u svesnom stanju doživljava halucinacije, ima poremećaj mišljenja, nesposobnost da svesno sagleda svoj problem, retko ili sve redje izlazi iz datog stanja.

Zbog svega navedenog, onaj kojemu je „dato“, mora imati potpunu kontrolu nad sobom. Zato svaki početak nekog rada treba jasno naznačiti, a još jasnije njegov završetak. Jedino svesno i sa merom smemo ući u stanje izmenjene svesti, kako bi se lagano i sigurno vratili iz nje. Zato je nedopustivo uzimanje narkotika. Takodje je nedopustivo bavljenje nadrealnim, osobama koje imaju psihički problem. Tokom svakog rituala dolazi do privremenog uklanjanja barijere, što može naneti veliku štetu onima kojima je ova barijera već narušena. U tom slučaju, nakon završenog rada ne mogu je vratiti u predhodno stanje.

VLASI MI VERUJU

Život sam od rodjenja proveo, dijametralno i geografski mnogo zapadnije od dela Srbije gde žive Vlasi. Medjutim, uvek me njima vukla neka tajnovitost i znanja i predanja koja prenose s kolena na koleno. Ono što je specifično u mom odnosu prema Vlasima je činjenica da mi se često obraćaju za pomoć, iako znam da u njihovim redovima ima mnogo onih koji se bave onostranim.

PRIVATNIM AVIONOM U VLAŠKI KRAJ

Medju Vlasima imam mnogo onih koji mi veruju. Tako sam doživeo da je jedna moja stranka poslala po mene privatni avion, kako bih hitno došao u Srbiju i pomogao njegovom sinu. Momka je ostavila devojka, te je odlučio da se ubije. Popeo se na vrh štale i stavio omču oko vrata. Dva dana su ga svi ubedjivali da sidje, ali nije vredelo.

Kada sam stigao, iako nisam prvi put bio u tom kraju blizu Požarevca, znao sam da se nešto specifično dešava. Pokušaću da vam to opišem na sledeći način. Zamislite jedno malo selo u staroj Srbiji. Vidite kontrast velikih vila, u koje su gasterbajteri uložili sav svoj znoj radeći na Zapadu. A na domak te raskoši, dok koračate kozjim stazama vidite i trošne kuće ozidane blatom, sa drvenim krovovima, razbacane po planinskim padinama. Pun je Mesec, imate utisak da sve oko vas sija srebrnom svetlošću. Čujete poneku sovu i žubor potoka, zavijanje vukova.

U takvoj jednoj noći sam , kao nošen nevidljivom silom ušao u takvu jednu trošnu kuću. U sredini je ognjište, iznad vatre visi kazan koji se spušta od plafona. Taj lanac se naziva „verige“, a gledao sam u ognjište, najsvetiji ritualni prostor kod Srba. Po zidovima su visili okačeni buketi lekovitog i svetog bilja. Na drveću oko kuće su visile trake od raznobojnih tkanina, privezane na grane. Sa desne strane vrata stajala je prislonjena brezova metla. Tada sam shvatio da je to veštičija kuća, a bilo mi je jasno da nisam slučajno došao tu. Osetio

sam da su baš tu spomenutom momku i radjeni odredjeni rituali koji su ga sludeli.

Brzo sam se vratio do kuće vlaške porodice koja me pozvala u pomoć. Već se okupilo dosta naroda. Pristupio sam odredjenim        ritualima koji su mi uvek pomagali u ovim situacijama. Rekao sam domaćinima da založe veliku vatru i stave kotao da proključa voda. Taj momenat se na kapiji, u mesečinom obasjanoj noći pojavila gola žena, koja je izvodila ritualni ples. Shvatio sam da je osetila moj napad na učinjenu crnu magiju, pa došla da se bori. Bio sam smiren i nastavio svoj ritual. Domaćini su mi verovali i činili sve što sam im rekao. Žena ispred kapije je vrištala, ali moje umeće je slomilo njenu snagu. Momak je došao sebi, lagano sišao sa štale, a ja sam ga zamolio da skine garderobu i obuče onu koju sam mu doneo. Sve sa njega sam bacio u vatru i to je bio kraj borbe sa magijom koju je

uradila strina devojke u koju je mladić bio zaljubljen. I dan danas me ova porodica poziva u pomoć, vezano za posao ili ljubav.

VEŠTIČARENJE U ISTOČNOJ SRBIJI

Veštice se zovu žene koje imaju u sebi neki djavolski duh, koji u snu izadje iz nje i stvori se u leptira. Postoji priča da se u Sremu veštice najviše skupljaju iznad sela koje se zove Molovina. Postoji predanje da se u Hrvatskoj veštice skupljaju na kleku više Ogulina, pa se čak verovalo da dete rodjeno tokom poslednje četvrti Meseca, može postati vešticom. U Sloveniji se verovalo, a i danas veruje da se veštice sakupljaju noću na planinskim vrhovima. Vešci i veštice se sastaju u kolu, oko djavola, na raskrsnici. . . Jedna je priznala da ju je u to kolo uveo muž koji je bio veštav, druge tvrde da su ih nagovorile druge veštice da podju u naručje djavola. U Bosni se od vajkada veštice poistovećuju sa Mesecom i njegovim menama. Kada bi se na nebu pojavio mladjak, žene bi u njega uprle prstom i izgovarale:“Kao što ti rasteš i obnavljaš se na nebu Meseče, tako podstakni i obnovi moje obličje.

Prave veštice moraju biti dobro upoznate sa ritualima, jer ako pogreše to ponekad može biti i kobno. Dešavalo se da zbog pogreški, nekoj od njih pocrkaju sva goveda, jer je zaboravila da spomene čiji se vo prinosi na žrtvu.

Ispričaću vam priču o babi Ilinki. Ona bi u gluvo doba noći, izmedju 00-02 sata noću, a ponekada i do 05, vreme kada se oglašavaju treći petlovi, to je vreme pred svitanje, a ono se smatra svetim vremenom u kome se tada seku dva sveta-dve dimenzije(seče se svet ljudi i svet natprirodnih bića), došla na reku Timok. Tamo je magiju izvodila, pomoću nečistih duhova i to potpuno gola. U torbicu je stavljala devet zrna ječma, devet zrna žita, devet svilenih končića od devet klupkova i jednu srebrenu paru. Uzimala je prut u vodi i za njega povezivala stvari koje je donela u torbici od kozje dlake. Nerazgovetno je mrmljala samo bajalice, a to je činila dok je dolazila i odlazila putem. Potpuno naga prutom od lešnika koji je ponela , razgrtala je  vodu uzvodno i nizvodno. Zatim bi na vlaškom dijalektu rekla:“Dolazim sa prutom od lešnika i dobrim konjem. Dolazim sa torbicom od kozje dlake u veličini od devet centimetara, u torbici devet zrna ječma, devet zrna žita, devet svilenih konaca od devet vrsta i jedna srebrna para. Prut je od lešnika, a konj je dobar, zauzdan uzdom srebrnom. Koliko kapi prsnulo, toliko djavola krenulo, djavola i djavolica. Krenite prema onome ko je pokrao(neke stvari)i naterajte ga  da kaže kod vodenice ili u krčmi ili gde bude najviše ljudi. Jer ja vam dajem prut od lešnika, dobrog konja zauzdanog uzdom srebrnom i devet koševa ječma da dobrog konja zobite, a vama dajem devet furuna hleba, za večeru jednu kokoš, za ručak ždrebe, za užinu jednog ovna(misli na životinje koje nudi kao žrtvu). Da idete preko devet medja. Dobro vas hranim, dobro da žurite i da me izvestite. Posle ovog čina veštica, odnosno baba Ilinka se vraća kući ne govoreći više ništa i ne osvrčući se. . . Ako posle ovoga ne uspe da pokrene nečiste sile, onda to isto radi još dva puta. Treći put uvek uspeva, jer su svi u tom kraju znali da je lopov uvek posle ovoga priznavao kradju. Ilinka je uvek naglašavala da se mora uraditi sve ispravno , jer je jedna žena nešto pogrešno uradila i ubrzo umrla. To je baš ono što sam na početku i sam rekao. Pored mojih sposobnosti koje sam stekao posle kliničke smrti koju sam mlad doživeo, moram priznati da sam dosta naučio od Vlaha, jer sam negde razumeo njihova predanja i običaje, a i oni mi sami veruju. Verovatno osete da mogu da pariram njihovim ritualima vlaške magije.

RUSALJE ILI PADALICE

Kakav bih ja bio vidovnjak, kada ne bih poznavao sve vrste magijskih običaja. Da to nisam činio, pored sposobnosti koje mi je Bog podario, ne bih se mogao suprotstaviti nanesenim činima koje su nekome nanele zlo. Imao sam čast da sam pozvan da prisustvujem ritualu u istočnoj Srbiji, gde su žene padale u kolektivni trans. Sve se dešavalo u jednom malom selu na vrhu brda, gde morate dosta pešačiti da biste došli do cilja. Žene koje su učestvovale u ovom ritualu zovu se „rusalje“ili „padalice“. Za vreme hrišćanskog praznika „duhovi“, narod se okupljao ispred jedne pećine, gde izvire jedna rečica. Pre toga, vršeni su kolektivni obredi posvećeni mrtvima. Išlo se do „zapisa“ drveta, najčešće hrasta, gde su prinošene žrtve u hrani i piću. Kada su se okupili oko pećine, počeli su da igraju u kolu uz zvuke veoma glasne muzike. To je trajalo, dok pojedine žene nisu počele da blede, drhte i uz prodoran krik, stropoštavaju se na
zemlju. To je predstavljalo ulazak utrans. One su se grčile, vrištale, pevale i nešto pričale. Same su tvrdile da su u njih ulazili tada duhovi pokojnika. Komunicirale su s njima ili su ih iz tela „vadile“ vile i odnosile nekuda. Iz transa su ih vraćali prskajući ih pelinom, belim lukom i sirćetom, a koristili su i vodu iz reke koja se prelivala preko sablje. Dok je neka od njih bila u transu , oko nje su igrale tri svečano obučene devojke koje su nazivali „kraljice“ i tri momka sa sabljama koje su nazivali „kraljevima“. Svi prisutni su znali da u ovaj trans mogu da udju samo one devojke i žene koje su ovaj dar nasledile od svoje porodice, pa možemo reći da je to „nasledno pravo“ veštičijeg zanata.

VRAČARE ILI BAJALICE

Kod žena se najviše poštuje sv. Petka i Bogorodica. U Srbiji sv. Petka, a kod katoličkog stanovništva više Bogorodica. Sveta Petka je na sebe preuzela ulogu Velike Majke. To se jasno vidi iz niza rituala koji se izvode u njenu čast a gotovo da malo liče na hrišćanske. Najviše se priziva u pomoć za nerotkinja, odnosno lečenje steriliteta ali i kod drugih vrsta oboljenja.

Kao prorok, vidovnjak i poznavalac raznih oblasti ezoterije, dužan sam da objasnim ko je veštica i po čemu se ona razlikuje od vračare ili bajalice. Ima raznih naziva i za žene i muškarce koji se bave magijom. Kada govorimo o ženama, govorimo o osobama koje praktikuju Srpsku, odnosno Balkansku tradicionalnu magiju, te se nazivaju imenima poput vračare, bajalice, činilice i sl. Za razliku od njih veštice koriste ritualna orudja poput štapa, metle, kazana, izlaze iz tela metodom transa ili veštičijih masti za letenje, koriste duhovne prirode i druge natprirodne entitete. Komuniciraju sa božanstvima, a što je najbitnije prolaze inicijaciju. Ovo treba znati kako bismo odvojili veštice od, kako vračara tako i drugih osoba, medju koje spadam i sam, a nazivamo se prorocima, vidovnjacima, bavimo se alternativnim metodima lečenja, magijom i sl. Veštaca je uvek manje, a oni koji to jesu, često se skrivaju.

ZMAJEVITI LJUDI

Uvek su postojali odredjeni ljudi koji su posedovali odredjene veštine i znanja. To su zmajeviti ljudi. Na našem podneblju postoje oni koji mogu svoj kraj zaštiti od nepogode. Takav bi čovek, kada oseti da se nepogoda približava, otišao negde na stranu ili bi zaspao gde bi ga nepogoda zatekla. Njegova duša bi napustila telo i za vreme besvesnog stanja odlazila da se bori sa alama ili drugim predvodnicima nepogode. Pošto bi odagnao nepogodu, čovek se budio i vraćao svesti sav umoran od borbe. Za vreme njegovog sna, drugovi bi ga štitili i to oštricama mašući iznad njega, kako se u njega ne bi uvukao neki zao duh. U Bosni i Hercegovini su ovakve ljude nazivali stuhe. Miloš Tarabić i njegov sinovac Mitar Tarabić, koji su živeli u 19. veku, važe kako za najveće proroke, tako su poznati i kao zmajeviti ljudi. Zato nije ni čudo što knjigu „Kremansko proročanstvo“, koje je nastalo tako što je Miloševo i Mitrovo kazivanje beležio njihov kućni prijatelj , sveštenik Zarije gotovo da ima svaka kuća u Srbiji. Zna se da je Mitar , posle Miloševe smrti najviše informacija dobijao od svog pokojnog strica Miloša. Kasnije su istraživanjima utvrdili da njihove glavne sposobnosti nisu bile izlazak iz tela i proricanje, već i lečenje, bilo magijom ili lekovitim travama.

MAGIJA I RITUALI

Magija nikada nije bila crna i bela, već su ljudi koji je koriste dobri ili zli. Šta će ko da radi odlučuje sam , a samim tim i snosi posledice. Ali, postoji veliki broj i samoukih koji se ovim veštinama koriste zarad svojih sebičnih interesa. Tako postoji magija za izlečenje, ali i ona za razbolevanje. Znači, negativni rituali postoje, ali oni nisu jedan osmišljeni sistem koji se može nazvati crna magija. To je odluka pojedinaca da posegnu za ovim lošim ritualima. Čak je teško odrediti šta je crno a šta belo, jer je to vezano za način kako odredjena društvena zajednica doživljava šta je moralno, a šta nemoralno.

Postoje i teoretičari koji tvrde da je svako magijsko delovanje na čoveka mimo njegove volje crnomagijaštvo. Ako je to tako, zapitajmo se da li je crnomagijaštvo ako majka ili otac deluju magijskim ritualima  da njihovo dete ostavi drogu?Ili šta ako je neki vladar opasan po ceo svet, recimo želi da pritisne dugme za atomski rat?Da li je crnomagijaštvo, ako grupa ljudi svojim ritualima želi da to spreči, pa čak svojim moćima i definitivno onesposobi takvog vladara?Kada ste duhovno uznapredovali, kao što stručnjaci kažu za mene, tačno znate kakav ćete odgovor dati sami sebi, ali i drugima.

Vezano za ovo, ja bih magiju podelio po onome čemu služi ta magija, odnosno ritual. Tako imamo ljubavnu magiju, agrarnu magiju, odbrambenu magiju, magiju za izlečenje, za bogatstvo, kriminalističku magiju i još mnogo drugih.

Dalijevi citati

"Ja sam savremeni guru, ali ne u smislu propovjedanja neke nove vjere, već u smislu pomaganja ljudima svih nacija i nacionalnosti. Smisao života je približiti se čoveku. Snagu za to nalazim na izvorima vere, hodočašćima i u okviru svoje porodice."


"U nama su akomulirani i sreća i nesreća, zdravlje i bolest, dobro i zlo, a na nama je da izaberemo ono sto želimo. Ljudi uglavnom nisu svesni energije svojih misli i vezano za to nesreće, a bolesti i životni gubici ukazuju na  potrebe da nešto učinimo sa sobom, svojim mislima, navikama i odnosom prema drugima."

Kontakt

Austrija
d 0900 400 910 (2,17 €/min)
Nemačka
d 0190 819 260 (1,99 €/min)
Švajcarska
d 0901 109 009 (4,23 Fr/min)
Švedska
d 0939 200 14